Los alumnos tendrán que leer atentamente
la página 144 del volumen2 de su libro
de texto y realizar las actividades 1, 2, 3, 4, 5, 6 y 7 de dicha página y las
actividades 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 8 de la página 145 copiando los enunciados.
Además, deberán leer los mitos1 y 2 del libro obligatorio Las metamorfosis de Ovidio que ya hemos
comenzado a trabajar en clase. Se realizarán las preguntas correspondientes a
dichos mitos que aparecen en un documento PDF en la página web del centro.
Evaluación:
la evaluación será la misma que a lo largo del curso, siguiendo los criterios
de evaluación fijados por Ley y recogidos en la Programación del Departamento.
Criterios
de calificación: serán los mismos que a lo largo de
todo el curso y recogidos en la Programación del Departamento.
PROGRAMACIÓN PARA LA SEMANA 11-13 DE
MARZO:
Curso:
4º ESO A
Actividades
programadas: leer y resumir el tema 10 del volumen
de Literatura del libro de texto en el cuaderno atendiendo a todo lo que
siempre se valora: coherencia, cohesión, adecuación y calidad de los datos
reseñados. Sobra decir que además, debéis estudiarlo.
La lectura obligatoria de la tercera
evaluación es Crónica de una muerte
anunciada, de Gabriel García Márquez.
Fecha
y hora de entrega: el día 13 de marzo deberéis tener
avanzada hasta la página 248 al menos y en días sucesivos ir avanzando con el
resumen y su estudio.
Forma
de entrega/recepción: podéis enviarme a
mi correo electrónico cualquier duda que os surja en el día a día y que me
servirá para comprobar que estáis trabajando. También pueden aparecer
comentarios en el blog acerca de lo que vais descubriendo.
Evaluación:
la evaluación será la misma que a lo largo del curso, siguiendo los criterios
de evaluación fijados por Ley y recogidos en la Programación del Departamento.
Criterios
de calificación: serán los mismos que a lo largo de
todo el curso y recogidos en la Programación del Departamento.
#OperaciónCoronavirus Para 4º de ESO EL SURREALISMO
"En el salón de madame des Ricichets
Los espejos son semillas de rocío prensadas
La consola está hecha de un brazo entre yedra
Y la alfombra muere lo mismo que las olas
En el salón de madame de Ricochets
El té de luna se sirve en huevos de chotacabras
Las cortinas adulan el deshielo de las nieves
Y el piano de perspectiva perdida ensombrece en un bloque entre el nácar
En el salón de madame des Ricochets
Lámparas vulgares bajo hojas de álamo
Inquietan a la chimenea de escamas de armadillo
Cuando madame des Ricochets llama
Las puertas se rajan para dar paso a las criadas en columpios."
André Bretón.
El Surrealismo es el movimiento de vanguardia que más larga duración ha tenido y ello se debe en gran medida al aporte que ha hecho a todas las artes y a su cohesión ideológica. Para entender al Surrealismo se puede partir de la frase de Tristán Tzara : "El surrealismo salió de las cenizas del Dadaísmo". Como se recordará el Dadaísmo planteaba la destrucción del arte; era fundamentalmente un movimiento rupturista que detestaba toda la tradición cultural universal y pretendía hacer un arte que no fuera tal. Las expresiones dadaístas se caracterizan por lo absurdo y por su falta de compromiso con toda realidad.
André Bretón (1896-1966) que había sido un ferviente partidario del Dadaísmo, en el "Congreso Internacional para la Determinación de las Direcciones y la Defensa del Espíritu Moderno" rompe prácticamente con Tzara por tener diferentes opiniones sobre lo que debía ser el arte. Bretón compartía con el Dadaísmo su espíritu crítico contra la sociedad burguesa, contra sus instituciones y su moral, sin embargo, él buscará hacer la crítica desde una posición teórica más clara en la que influyó el psicoanálisis. Esta influencia va a explicar la evolución, la tensión y las variaciones en las posiciones de los diferentes artistas que asumieron el surrealismo como una corriente estética e incluso como una forma global de ver el mundo, es decir, como una cosmovisión.
André Bretón en el Primer Manifiesto Surrealista de 1924 define lo que entiende como Surrealismo.
"SURREALISMO : sustantivo, masculino. Automatismo psíquico puro por cuyo nombre se intenta expresar, verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la intervención reguladora de la razón, ajeno a toda preocupación estética o moral." A continuación, os dejo otro poema de André Bretón, se trata de "La unión libre".
"Mi mujer con cabellera de fuego de leña Con pensamientos de relámpagos de calor Con talle de reloj de arena Mi mujer con talle de nutria entre los dientes del tigre Mi mujer con boca de escarapela y de ramillete de estrellas de última magnitud Con dientes de huellas de ratón blanco sobre la tierra blanca Con lengua de ámbar y de vidrio frotados Mi mujer con lengua de hostia apuñalada Con lengua de muñeca que abre y cierra los ojos Con lengua de piedra increíble Mi mujer con pestañas de palotes que escriben los niños Con cejas de borde de nido de golondrinas Mi mujer con sienes de pizarra de techo de invernadero Y de vaho en los cristales Mi mujer con hombros de champagne Y de fuente con cabezas de delfines bajo el hielo Mi mujer con muñecas de fósforos Mi mujer con dedos de azar y de as de corazón Con dedos de heno segado Mi mujer con axilas de marta y de bellotas De noche de San Juan De alheña y de nido de escalarias Con brazos de espuma de mar y de esclusa Y de mezcla de trigo y de molino Mi mujer con piernas de cohete Con movimientos de relojería y desesperación Mi mujer con pantorrillas de médula de saúco Mi mujer con pies de iniciales Con pies de manojos de llaves con pies de pajaritos que beben Mi mujer con cuello de cebada sin perlar Mi mujer con garganta de Valle de Oro De cita en el lecho mismo del torrente Con senos nocturnos Mi mujer con senos de topera marina Mi mujer con senos de crisol de rubíes Con senos de espectro de la rosa bajo el rocío Mi mujer con vientre de despliegue de abanico de los días Con vientre de garra gigante Mi mujer con espalda de pájaro que huye vertical Con espalda de azogue Con espalda de luz Con nuca de piedra de canto rodado y de tiza mojada Y de caída de un vaso en que se acaba de beber Mi mujer con caderas de barca Con caderas de araña y de plumas de flecha Y de canutos de plumas de pavo real blanco De balanza insensible Mi mujer con nalgas de greda y de amianto Mi mujer con nalgas de lomo de cisne Mi mujer con nalgas de primavera Con sexo de gladiolo Mi mujer con sexo de yacimiento y de ornitorrinco Mi mujer con sexo de alga y de bombones viejos Mi mujer con sexo de espejo Mi mujer con ojos llenos de lágrimas Con ojos de panoplia violeta y de aguja imantada Mi mujer con ojos de sabana Mi mujer con ojos de agua para beber en prisión Mi mujer con ojos de bosque siempre bajo el hacha Con ojos de nivel de agua de nivel de aire de tierra y de fuego" Recordad lo que se dijo en clase acerca de la poesía española y de la existencia de poetas surrealistas o de obras vinculadas, de alguna manera, al Surrealismo. Investigad y me contáis.
Además, como ya vimos en clase, es fundamental vincular la literatura a la pintura y Salvador Dalí fue clave. Os dejo un enlace que me parece interesante.
Y una canción que me acompañó en mi "juventud":
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN PARA CUARTO A.
Una vez que sabéis lo que es la Generación del 27, os propongo que elaboréis una teoría sobre la misma que sea justa y dignifique a todas aquellas artistas a las que parecen empeñarse los editores en olvidar.
Debéis redactarlo en ordenador y darle la forma que más adecuada os parezca.
"Te esperaré apoyada en la curva del cielo
y todas las estrellas abrirán para verte sus ojos conmovidos. Te esperaré desnuda. Seis túnicas de luz resbalando ante ti deshojarán el ámbar moreno de mis hombros. Nadie podrá mirarme sin que azote sus párpados un látigo de niebla. Sólo tú lograrás ceñir en tus pupilas mi sien alucinada y mis manos que ofrecen su cáliz entreabierto a todo lo inasible. Te esperaré encendida. Mi antorcha despejando la noche de tus labios libertará por fin tu esencia creadora. ¡Ven a fundirte en mí! El agua de mis besos, ungiéndote, dirá tu verdadero nombre." Ernestina de Champourcín.
"Tú en el alto balcón de tu silencio,
yo en la barca sin rumbo de mi daño,
los dos perdidos por igual camino,
tú esperando mi voz y yo esperando.
Esclavo tú del horizonte inútil,
encadenada yo de mi pasado.
Ni silueta de nave en tu pupila,
ni brújula y timón para mis brazos.
En pie en el alto barandal marino
tú aguardarías mi llegada en vano.
yo habría de llegar sobre la espuma
en el amanecer de un día blanco.
Pero el alto balcón de tu silencio
olvidó la señal para mi barco.
Y me perdí en la niebla de tu encuentro
–como un pájaro ciego– por los años."
Josefina de la Torre.
Fecha de entrega aproximada: 30 de marzo 2020. Criterio de calificación: 5% de la nota final.
domingo, 2 de febrero de 2020
EL TEATRO DE VALLE-INCLÁN
La dramaturgia de Valle constituye la aventura más apasionante del teatro español contemporáneo presidida por una insaciable voluntad de RENOVACIÓN TÉCNICA, FORMAL Y TEMÁTICA. Fue un teatro nuevo en su momento que en España no encontró el eco que debió tener y permaneció oculto al gran público y alejado de los escenarios hasta más de cuarenta años después de haberse escrito. En realidad, con su teatro, Valle INVENTA UNA NUEVA DRAMATURGIA, UNA NUEVA CONCEPCIÓN DE LO DRAMÁTICO Y UNA NUEVA UTILIZACIÓN DEL ESPACIO ESCÉNICO. Se adelanta al teatro europeo de vanguardia, de lo absurdo. Su obra es completamente opuesta al teatro convencional y comercial de su época; Valle es original y revolucionario. VALLE NOS DA SU VISIÓN DE ESPAÑA A TRAVÉS DE SU LÚCIDA AGONÍA, la del ESPERPENTO.
Para Valle, el teatro es un ESPECTÁCULO TOTAL, y funde en sus obras las palabras (diálogos y acotaciones -magníficas-) con los recursos que la música, la pintura y arquitectura le prestan y por eso, las enormes dificultades de representación.
Ruiz Ramón agrupa sus obras en ciclos:
1º: Obras varias: aquí encontramos obras en la línea del teatro decimonónico con técnicas y recursos propios del melodrama pero con rasgos muy personales de Valle (atracción por la muerte, pecado y mujer). Destaca claramente El marqués de Bradomín (1906).
2º: Ciclo mítico: engloba obras que se centran en Galicia (en su mitificación). Divinas palabras (1920) y Comedias bárbaras (Cara de plata, Águila de blasón y Romance de lobos).
En este ciclo, rompe con las técnicas anteriores y crea un teatro en libertad en el que lo imaginativo prevalece sobre cualquier norma constructiva. Los resortes teatrales son los INSTINTOS PRIMARIOS (avaricia y sexo). Nos da una visión de la realidad cruel y dominada por el fanatismo irracional.
3º: Ciclo de la farsa: lo grotesco se presenta unido a lo poético, lo cursi y estilizado. Aparece en este ciclo una España preesperpéntica con escenarios exóticos y lejanos de predilección modernista. La marquesa Rosalinda (1912) es un ejemplo de obra perteneciente a este ciclo y Tablado de marionetas para educación de príncipes (1926) (La cabeza del dragón, La enamorada del rey, La reina castiza). Aquí ya tenemos una clara BURLA CARICATURESCA que nos anuncia lo que será el ESPERPENTO.
4º: CICLO ESPERPÉNTICO: en el prólogo de la obra Los cuernos de don Friolera dejó escrito Valle que su estética era una superación del dolor y la risa, "como deben ser las conversaciones de los muertos al contarse las historias de los vivos"; en la obra Luces de bohemia (1920), Max afirma que el esperpento es "la tragedia nuestra, la española; España se ha convertido en una deformación grotesca de la civilización europea" y dice también que "los héroes clásicos han ido a mirarse al callejón del Gato" (calle de Madrid donde había unos espejos cóncavos que producían reflejos deformados). O sea, con el esperpento, Valle DEFORMA LA REALIDAD, AHONDA EN ELLA PARA EXTRAER SU MÁS PROFUNDO SENTIDO, PONE DE RELIEVE LO GROTESCO, LA INMORALIDAD DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA Y TODO MEDIANTE UNOS PERSONAJES QUE YA NO SON HÉROES -COMO EN EL CLASICISMO- SINO FANTOCHES DEFORMADOS.
Así, podemos decir que las características del esperpento son:
1. Lo grotesco como forma de expresión
2. Deformación sistemática de la realidad.
3. Doble código: porque bajo el aparente tono de burla y caricatura lo que se esconde es una crítica y una sátira de la sociedad española convirtiéndose en una auténtica lección moral.
4. Recursos:
- Presentación de lo extraordinario como verosímil.
- Mordacidad sarcástica.
- Muñequización de los personajes.
- Desgarro lingüístico.
- Libertad formal.
ESCENA XII DE Luces de Bohemia
Rinconada en costanilla y una iglesia barroca por fondo. Sobre las campanas negras, la luna clara. DON LATINO y MAX ESTRELLA filosofan sentados en el quicio de una puerta. A lo largo de su coloquio, se torna lívido el cielo. En el alero de la iglesia pían algunos pájaros. Remotos albores de amanecida. Ya se han ido los serenos, pero aún están las puertas cerradas. Despiertan las porteras.
MAX: ¿Debe estar amaneciendo?
DON LATINO: Así es.
MAX: ¡Y que frío! DON LATINO: Vamos a dar unos pasos.
MAX: Ayúdame, que no puedo levantarme. ¡Estoy aterido!
DON LATINO: ¡Mira que haber empeñado la capa!
MAX: Préstame tu carrik, Latino.
DON LATINO: ¡Max, eres fantástico!
MAX: Ayúdame a ponerme en pie.
DON LATINO: ¡Arriba, carcunda!
MAX: ¡No me tengo!
DON LATINO: ¡Qué tuno eres!
MAX: ¡Idiota!
DON LATINO: ¡La verdad es que tienes una fisonomía algo rara!
MAX: ¡Don Latino de Hispalis, grotesco personaje, te inmortalizaré en una novela!
DON LATINO: Una tragedia, Max.
MAX: La tragedia nuestra no es tragedia.
DON LATINO: ¡Pues algo será!
MAX: El Esperpento.
DON LATINO: No tuerzas la boca, Max.
MAX: ¡Me estoy helando!
DON LATINO: Levántate. Vamos a caminar.
MAX: No puedo.
DON LATINO: Deja esa farsa. Vamos a caminar.
MAX: Échame el aliento. ¿Adónde te has ído, Latino?
DON LATINO: Estoy a tu lado.
MAX: Como te has convertido en buey, no podía reconocerte. Échame el aliento, ilustre buey del pesebre belenita. ¡Muge, Latino! Tú eres el cabestro, y si muges vendrá el Buey Apis. Lo torearemos.
DON LATINO: Me estás asustando. Debías dejar esa broma.
MAX: Los ultraístas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los héroes clásicos han ido a pasearse en el callejón del Gato.
DON LATINO: ¡Estás completamente curda!
MAX: Los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada.
DON LATINO: ¡Miau! ¡Te estás contagiando!
MAX: España es una deformación grotesca de la civilización europea.
DON LATINO: ¡Pudiera! Yo me inhibo.
MAX: Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas.
DON LATINO: Conforme. Pero a mí me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato.
MAX: Y a mí. La deformación deja de serlo cuando está sujeta a una matemática perfecta, Mi estética actual es transformar con matemática de espejo cóncavo las normas clásicas.
DON LATINO: ¿Y dónde está el espejo?
MAX: En el fondo del vaso.
DON LATINO: ¡Eres genial! ¡Me quito el cráneo!
MAX: Latino, deformemos la expresión en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de España.
DON LATINO: Nos mudaremos al callejón del Gato.
MAX: Vamos a ver qué palacio está desalquilado. Arrímame a la pared. ¡Sacúdeme!
DON LATINO: No tuerzas la boca.
MAX: Es nervioso. ¡Ni me entero!
DON LATINO: ¡Te traes una guasa!
MAX: Préstame tu carrik.
DON LATINO: ¡Mira cómo me he quedado de un aire!
MAX: No me siento las manos y me duelen las uñas. ¡Estoy muy malo!
DON LATINO: Quieres conmoverme, para luego tomarme la coleta.
MAX: Idiota, llévame a la puerta de mi casa y déjame morir en paz.
DON LATINO: La verdad sea dicha, no madrugan en nuestro barrio.
MAX: Llama.
DON LATINO DE HISPALIS, volviéndose de espaldas, comienza a cocear en la puerta. El eco de los golpes tolondrea por el ámbito lívido de la costanilla, y como en respuesta a una provocación, el reloj de la iglesia da cinco campanadas bajo el gallo de la veleta.
MAX: ¡Latino!
DON LATINO: ¿Qué antojas? ¡Deja la mueca!
MAX: ¡Si Collet estuviese despierta!... Ponme en pie para darle una voz.
DON LATINO: No llega tu voz a ese quinto cielo.
MAX: ¡Collet! ¡Me estoy aburriendo!
DON LATINO: No olvides al compañero.
MAX: Latino, me parece que recobro la vista. ¿Pero cómo hemos venido a este entierro? ¡Esa apoteosis es de París! ¡Estamos en el entierro de Víctor Hugo! ¿Oye, Latino, pero cómo vamos nosotros presidiendo?
DON LATINO: No te alucines, Max.
MAX: Es incomprensible cómo veo.
DON LATINO: Ya sabes que has tenido esa misma ilusión otras veces.
MAX: ¿A quién enterramos, Latino?
DON LATINO: Es un secreto que debemos ignorar.
MAX: ¡Cómo brilla el sol en las carrozas!
DON LATINO: Max, si todo cuanto dices no fuese una broma, tendría una significación teosófica... En un entierro presidido por mí, yo debo ser el muerto... Pero por esas coronas, me inclino a pensar que el muerto eres tú.
MAX: Voy a complacerte. Para quitarte el miedo del augurio, me acuesto a la espera. ¡Yo soy el muerto! ¿Qué dirá mañana esa canalla de los periódicos?, se preguntaba el paria catalán.
MÁXIMO ESTRELLA se tiende en el umbral de su puerta. Cruza la costanilla un perro golfo que corre en zigzag. En el centro, encoge la pata y se orina. El ojo legañoso, como un poeta, levantado al azul de la última estrella.
MAX: Latino, entona el gori-gori.
DON LATINO: Si continúas con esa broma macabra, te abandono.
MAX: Yo soy el que se va para siempre.
DON LATINO: Incorpórate, Max. Vamos a caminar.
MAX: Estoy muerto.
DON LATINO: ¡Que me estás asustando! Max, vamos a caminar. Incorpórate, ¡no tuerzas la boca, condenado! ¡Max! ¡Max! ¡Condenado, responde!
MAX: Los muertos no hablan.
DON LATINO: Definitivamente, te dejo.
MAX: ¡Buenas noches!
DON LATINO DE HISPALIS se sopla los dedos arrecidos y camina unos pasos encorvándose bajo su carrik pingón, orlado de cascarrias. Con una tos gruñona retorna al lado de MAX ESTRELLA. Procura incorporarle hablándole a la oreja.
DON LATINO: Max, estás completamente borracho y sería un crimen dejarte la cartera encima, para que te la roben. Max, me llevo tu cartera y te la devolveré mañana.
Finalmente se eleva tras de la puerta la voz achulada de una vecina. Resuenan pasos dentro del zaguán. DON LATINO se cuela por un callejón.
LA VOZ DE LA VECINA: ¡Señá Flora! ¡Señá Flora! Se le han apegado a usted las mantas de la cama.
LA VOZ DE LA PORTERA: ¿Quién es? Esperarse que encuentre la caja de mixtos.
LA VECINA: ¡Señá Flora!
LA PORTERA: Ahora salgo. ¿Quién es?
LA VECINA: ¡Está usted marmota! ¿Quién será? ¡La Cuca, que se camina al lavadero!
LA PORTERA: ¡Ay, qué centella de mixtos! ¿Son horas?
LA VECINA: ¡Son horas y pasan de serlo!
Se oye el paso cansino de una mujer en chanclas. Sigue el murmullo de las voces. Rechina la cerradura, y aparecen en el hueco de la puerta dos mujeres: La una, canosa, viva y agalgada, con un saco de ropa cargado sobre la cadera. La otra, jamona, refajo colorado, pañuelo pingón sobre los hombros, greñas y chancletas. El cuerpo del bohemio resbala y queda acostado sobre el umbral al abrirse la puerta.
LA VECINA: ¡Santísimo Cristo, un hombre muerto!
LA PORTERA: Es Don Max el poeta, que la ha pescado.
LA VECINA: ¡Está del color de la cera!
LA PORTERA: Cuca, por tu alma, quédate a la mira un instante, mientras subo el aviso a Madama Collet.
LA PORTERA sube la escalera chancleando. Se la oye renegar. LA CUCA, viéndose sola, con aire medroso, toca las manos del bohemio y luego se inclina a mirarle los ojos entreabiertos bajo la frente lívida.
LA VECINA: ¡Santísimo Señor! ¡Esto no lo dimana la bebida! ¡La muerte talmente representa! ¡Señá Flora! ¡Señá Flora! ¡Que no puedo demorarme! ¡Ya se me voló un cuarto de día! ¡Que se queda esto a la vindicta pública, señá Flora! ¡Propia la muerte!
